Detik news al barkah

*NGAJI KITAB FIQH FATHUL QORIB* Karya Syekh Muhammad Ibnu Qosim Al Ghazziy syarah Taqrib karya Imam Abu Thoyyib / Abu Suja' Ahmad bin Husain bin Ahmad Al Ashfihany. {فصل} في فروض الوُضوء. Fasal tentang fardlu fardlunya wudlu.  وهو بضم الواو - في الأشهر - اسم للفعل، وهو المراد هنا؛ وبفتح الواو اسم لما يتوضأ به. ويشتمل الأولُ على فروض وسُنَن. Lafadz wudlu dengan di dlomah wawunya menurut pendapat yang lebih masyhur adalah nama pekerjaan wudlu. dan itu yang di maksud di sini. dan dengan fathahnya wawu (wadlu') adalah air yang di gunakan untuk wudlu. dan wudlu itu meliputi kewajiban2 dan kesunnahan2. وذكر المصنف الفروض في قوله: (وفروض الوضوء ستة أشياء): أحدها (النية). Mushonnif menyebutkan fardlu2 nya wudlu dalam dawuhnya : (fardlu2nya wudlu itu ada 6) yaitu : 1. Niat.   وحقيقتها شرعا قصد الشيء مقترنا بفعله؛ فإن تراخى عنه سمي عزما. Hakikat niat menurut syara' adalah menghendaki sesuatu bersamaan dengan melakukannya. jika menghendaki tapi belum melakukan di sebut...

*NGAJI KITAB FIQH FATHUL QORIB* Karya Syekh Muhammad ibnu Qosim Al Ghazziy syarah kitab Taqrib karya Imam Abu Thoyyib / Abu Syuja' Ahmad bin Husain bin Ahmad Al Ashfihaniy. {فصل} في نواقض الوضوء، المُسماة أيضا بأسباب الحدث. Fasal tentang hal2 yang membatalkan wudlu', yang di sebut juga dengan sebab sebab hadats.  (والذي يُنقِض) أي يُبطِل (الوضوءَ سِتَّةُ أشياء) Perkara yang membatalkan wudlu ada 6 yaitu : : أحدها (ما خرجَ من) أحد (السبيلين)، أي القُبل والدُبر، من متوضئ حيٍّ واضح، 1. Sesuatu yang keluar dari 2 jalan yaitu qubul (jalan depan) dan dubur (jalan belakang).  معتادا كان الخارج كبول وغائط أو نادرا كدم وحصا، نجسًا كهذه الأمثلة أو طاهرا كدود، baik sesuatu yang keluar tadi biasa seperti kencing dan tahi/tinja atau langka seperti darah dan kerikil. baik najis seperti contoh2 tadi atau suci seperti cacing.  إلا المني الخارجَ باحتلام من متوضئ ممكن مقعده من الأرض فلا ينقض؛ kecuali mani yang keluar karena mimpi basah dari orang yang punya wudlu' yang tid...

*NGAJI KITAB FIQH FATHUL QORIB* {فصل} في موجب الغسل. Fasal tentang hal-hal yang mewajibkan mandi.  والغسل لغةً سَيَلاَن الماء على الشيء مطلقا، وشرعا سيلانه على جميع البدن بنية مخصوصة. Lafadz "al ghuslu" menurut bahasa artinya mengalirkan air pada sesuatu secara mutlak (dengan niat atau tidak). dan menurut syara' artinya mengalirkan air ke seluruh tubuh dengan niat tertentu. (والذي يُوجِب الغسلَ سِتةُ أشياء؛ Yang mewajibkan mandi itu ada 6.  ثلاثة) منها (تشترك فيها الرجال والنساء؛ وهي: التقاء الختانين). yang 3 sama2 di alami oleh laki2 dan perempuan. yaitu : 1. bertemunya 2 persunatan (alat kelamin).  ويعبر عن هذا الالتقاء بإيلاج حيٍّ واضح غَيَّب حَشفَة الذَكَر منه أو قدرها من مقطوعها في فرج؛ bertemunya 2 persunatan adalah orang hidup memasukkan kepala dzakar (penis) nya atau kira2nya bagi yang tidak punya kepala dzakar (penis) ke dalam farji (lubangan qubul / dubur).  ويصير الآدمي المُولَج فيه جُنبًا بإيلاج ما ذُكر؛ dan orang yang farjinya di masu...

*NGAJI KITAB FIQH FATHUL QORIB* Karya Syekh Muhammad ibnu Qosim Al Ghazziy syarah kitab Taqrib karya Imam Abu Thoyyib / Abu Syuja' Ahmad bin Husain bin Ahmad Al Ashfihaniy. {فصل} (وفرائض الغسل ثلاثة أشياء): Fasal. Fardlu2nya (Wajib2nya) mandi itu ada 3. yaitu :  أحدها (النية)، فينوي الجُنُبُ رَفعَ الجَنَابَة أو الحدث الأكبر ونحو ذلك، وتنوي الحائض والنفساء رفع حدث الحيض أو النفاس. 1. Niat. Orang yang junub berniat menghilangkan janabat atau hadats besar dsb. orang yang haid dan nifas niat menghilangkan hadats haid atau nifas.  وتكون النية مقرونة بأول الفرض، وهو أول ما يغسل من أعلى البدن أو أسفله؛ فلو نوى بعد غسل جزء وجبت إعادته. Niat mandi itu bersamaan dengan awalnya fardlu, yaitu anggota yang pertama di basuh, baik dari bagian atas badan atau bagian bawah. Jika orang mandi berniat setelah membasuh sebagian tubuh maka wajib mengulangi membasuhnya. (وإزالة النجاسة إن كانت على بدنه) أي المغتسل. وهذا ما رجحه الرافعي؛ وعليه فلا يكفي غسلة واحدة عن الحدث والنجاسة. ...